000			05768nam a2200229Ia 4500
001			6273
005			20240423131855.0
090			_a6273
100			_a20230418 frey50
106			_ar
200			_aΈνας παρανοημένος ή παραμελημένος λόγος διαζυγίου _eτο παρεκτός λόγου πορνείας
210			_aΑθήναι _cΕπτάλοφος _d1998
215			_a126 σ. _d21 εκ.
327			_aΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ -- ΠΡΟΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ - ΙΣΤΟΡΙΚΑ, ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΕΝΝΟΙΩΝ - ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ, Η επικρατούσα ερμηνεία (θέση του προβλήματος), Διάκριση των εννοιών (πορνεία και μοιχεία) στην Αγ. Γραφή, Διερεύνηση (και διεύρυνση) της εννοίας πορνεία, Η ΠΛΗΡΗΣ ΕΡΜΗΝΕΙΑ - ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ, Α' Περίπτωση - Ερμηνεία: Η επαναλαμβανόμενη μοιχεία (πορνεία) της γυναίκας. ( Η κατάσταση της πορνείας), Β' Περίπτωση - Ερμηνεία: Η επαναλαμβανόμενη πορνεία (=μοιχεία) του ανδρός-συζύγου, Μία ένσταση κατά της αρχής-ερμηνείας της ίσης μεταχειρίσεως και μία επαλήθευση, Μία επεξήγηση και μία προσεπικύρωση, Γ' Περίπτωση - Ερμηνεία: Η προ του γάμου σαρκική σχέση, Μία επί πλέον συνηγορία: "Η λύσις των στεφάνων τη ογδόη ημέρα", Μία διαμαρτυρία που καταλήγει σε επιμαρτυρία, ΕΝ-ΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ, Μία αμφισβήτηση και μία ενίσχυση των χωρίων Ματθ. 5,32 και 19,9 (και της διδομένης ερμηνείας), Επιβεβαίωση της ορθότητας και της προτεραιότητας της τελευταίας ερμηνείας, Περαιτέρω ενίσχυση και των δύο πρώτων ερμηνειών, Η ΣΧΕΣΗ ΔΕΥΤ. 24,1 ΚΑΙ ΜΑΤΘ. 5,32 (ή 19,9) (ΔΙΑΦΩΝΙΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ), Οι διαφωνίες των Ιουδαϊκών Σχολών (Σαμμαΐ καί Χιλλέλ) και των χριστιανών ερμηνευτών, Η διελεύκανση (της εννοίας) της νομοθεσίας του Δευτ. 24,1 άλλη μία επικύρωση της ερμηνείας του Ματθ. 5,32 (19,9), Η τοποθέτηση του Κυρίου απέναντι στο Δευτ. 24,1 και η σχέση Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΡΟΕΚΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΔΙΔΟΜΕΝΗΣ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ, Έλεγχος ωρισμένων παρατηρήσεων εκ μέρους Ρωμαιοκαθολικών, Η δυνατότητα διευρύνσεως της εννοίας του "παρεκτός λόγου πορνείας", Μία παρεπόμενη μικρή εφαρμογή της ερμηνείας, ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ, ΠΙΝΑΚΑΣ ΧΩΡΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ, ΠΙΝΑΚΑΣ ΚΑΝΟΝΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΠΙΝΑΚΑΣ ΚΥΡΙΟΤΕΡΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ, ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
330			_aΗ χριστιανική Εκκλησία ακολουθούσα τους λόγους του Ιδρυτή της Ι. Χριστού ένα λόγο διαζυγίου δέχεται κατ' ακρίβειαν. Αυτός είναι ο λόγος που περιλαμβάνεται στα εξής χωρία του Ευαγγελίου: - 1) Ματθ. 5, 32: "Ος αν απολύση την γυναίκα αυτού παρεκτός λόγου πορνείας, ποιεί αυτήν μοιχάσθαι, και ος εάν απολελυμένην γαμήση, μοιχάται". - 2) Ματθ. 19, 9: "Ος αν απολύση την γυναίκα αυτού ει μη επί πορνεία και γαμήση άλλην, μοιχάται και ο απολελυμένην γαμήσας μοιχάται". Ποιος είναι όμως αυτός ο "λόγος", ο οποίος αλλάζει άρδην το "τοπίο", το σκηνικό του γάμου; Ποιος είναι αυτός ο "εξαιρετικός" (η εξαίρεση) λόγος της πορνείας, ποια είναι αυτή η πορνεία, η οποία διαφοροποιεί τόσο πολύ τα πράγματα στην έγγαμη σχέση; Ήδη από τους πρώτους χρόνους της χριστιανικής Εκκλησίας μέχρι σήμερα έγιναν πολλές προσπάθειες ερμηνείας και αποδόσεως της ορθής εννοίας στο "δύσκολο" αυτό χωρίο με τη διπλή μορφή ή διατύπωση. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
606			_aΓάμος _xΗθικές και θρησκευτικές απόψεις _xΧριστιανισμός _9388
606			_aΔιαζύγιο _xΗθικές και θρησκευτικές απόψεις _xΧριστιανισμός _91241
676			_a234
701			_911058 _aΜπούμης _bΠαναγιώτης Ι.
712			_974 _aΕπτάλοφος
801			_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20180101 _gAACR2
990			_2ddc _cBK