000 | 03321nam a2200241Ia 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 6077 | ||
005 | 20240130135432.0 | ||
010 | _a960-05-0372-9 | ||
090 | _a6077 | ||
100 | _a20230418 frey50 | ||
106 | _ar | ||
200 |
_aΕπίκρισις _eη κοινωνική δομή των χριστιανικών κοινοτήτων από τον πρώτο έως τον τρίτο αιώνα _gπρόλογος του G.E.M. de Ste Croix; μετάφραση Γιάννης Κρητικός |
||
210 |
_aΑθήνα _cΒιβλιοπωλείον της "Εστίας" - Ι. Δ. Κολλάρου _d1992 |
||
215 |
_a364 σ. _d21 εκ. |
||
327 | _aΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ -- ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ, ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ G.E.M. DE STE. CROIX ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ, ΕΙΣΑΓΩΓΗ, ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ, Ο χριστιανισμός στους δούλους και στους απελεύθερους, ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ, Ο χριστιανισμός στις πόλεις και στην ύπαιθρο, ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ, Η κοινωνική δομή των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων, ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ, ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ, ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ | ||
330 | _aΕπίκρισις ονομαζόταν η διοικητική διαδικασία προσδιορισμού της κοινωνικής θέσης των κατοίκων της ρωμαϊκής Αιγύπτου. Ο όρος αυτός επιλέχθηκε ως τίτλος της παρούσας μελέτης, επειδή ακολουθεί, κατά κάποιο τρόπο, την πρακτική της ρωμαϊκής διοίκησης. Αναζητά την κοινωνική θέση στην οποία ανήκαν (ή δεν ανήκαν) τα μέλη των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων, κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά στους πιστούς της Αλεξάνδρειας και της Αιγύπτου. Διερευνά επιπλέον και τις επιπτώσεις που είχε στην κοινωνική θέση των ανθρώπων η μεταστροφή τους στο χριστιανισμό. Η ρωμαϊκή επίκρισις αποτελεί επίσης και μια διαρκή υπενθύμιση στον αναγνώστη, ότι ο κόσμος της ρωμαϊκής αρχαιότητας με τους «εθνικούς», νομικούς και θρησκευτικούς διαχωρισμούς ήταν κοινωνικά πιο σύνθετος από τον σύγχρονο. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ) | ||
605 |
_956 _aΒίβλος _iΚ.Δ. _xΚριτική, ερμηνεία κλπ. |
||
606 |
_95522 _aΚοινωνιολογία, Χριστιανική _xΙστορία |
||
676 | _a306.6 | ||
701 |
_911501 _aΚυρτάτας _bΔημήτρης Ι. _f(1952-____) |
||
712 |
_915634 _aΒιβλιοπωλείον της "Εστίας" - Ι. Δ. Κολλάρου |
||
801 |
_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20180101 _gAACR2 |
||
990 |
_2ddc _cBK |