| 000 | 02684nam a2200301Ia 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 5894 | ||
| 005 | 20240521132624.0 | ||
| 090 | _a5894 | ||
| 100 | _a20230418 frey50 | ||
| 101 | 0 | _agre | |
| 102 | _aGR | ||
| 106 | _ar | ||
| 200 |
_aΗ αμαρτία _bΜονογραφία _fΙωάννου Κ. Αγγελοπούλου |
||
| 210 |
_aΑθήναι _c[χ.ό.] _d2002 |
||
| 215 |
_a123 σ. _d24 εκ. |
||
| 320 | _aΠεριλαμβάνει βιβλιογραφία: σ. 117-123 | ||
| 327 | _aΠεριεχόμενα -- Πρόλογος, Περιεχόμενα, Συντμήσεις, ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α', Έννοια και φύση της αμαρτίας, ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β', Γένεση και τέλεση της αμαρτίας, ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ', Αποτελέσματα της αμαρτίας, ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ', Κατάλυση της αμαρτίας, ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ε', Κάθαρση και θεραπεία της αμαρτίας, Βιβλιογραφία | ||
| 330 | _a(...) «Η αμαρτία μπορεί να θεωρηθεί και να αντιμετωπισθεί είτε με την άρνηση της υπάρξεώς της είτε με την αδιαφορία είτε με τη συμπλεγματική ενοχή και το φόβο τιμωρίας (δικανική θεώρηση) είτε με τη μετάνοια και τον αγώνα για την αρετή και την αγιότητα. Ευνόητο είναι ότι η μετάνοια και η αρετή αποτελεί την ορθόδοξη αντιμετώπιση του προβλήματος της αμαρτίας. Η εργασία έγινε υπό την έποψη της ορθόδοξης δογματικής και ηθικής θεολογίας. Βασίσθηκε κυρίως και κατεξοχήν στα κείμενα της Ιεράς Παραδόσεως της Ορθοδόξου Εκκλησίας και δευτερευόντως σε νεότερα βοηθήματα». (...) (ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ) | ||
| 606 | _aΨυχή | ||
| 606 | _aΘεολογία, Ηθική | ||
| 606 | _aΘεολογία, Δογματική | ||
| 606 | _aΑνθρωπος (Θεολογία) | ||
| 606 |
_aΑμαρτία _xΗθικές και θρησκευτικές απόψεις |
||
| 606 | _aΑμάρτημα, Προπατορικό | ||
| 676 | _a241 | ||
| 701 |
_912715 _aΑγγελόπουλος _bΙωάννης Κ. |
||
| 801 |
_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20220707 _gAACR2 |
||
| 942 | _cBK | ||