000			05091nam a2200241Ia 4500
001			5551
005			20231130134358.0
010			_a978-960-527-536-5
090			_a5551
100			_a20230418 frey50
106			_ar
200			_aΟ Θεός στην ψυχή μας _eψυχανάλυση και θρησκεία _gμετάφραση, σχόλια Παναγιώτης Βαρδής
210			_aΑθήνα _cΑρμός _dc2009
215			_a181 σ. _d21 εκ.
300			_aΠεριέχει σημειώσεις
327			_aΠεριεχόμενα -- ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ ΦΡΟΥΝΤ - ΓΙΟΥΝΓΚ - ΛΑΚΑΝ, Εισαγωγή, Ι. Η θρησκευτικότητα σύμφωνα με τον Φρόυντ, "Die Hilflosigkeit", ΙΙ. Ψυχανάλυση και νεοτερικότητα, Επικαιρότητα του πένθους, III. Γιούνγκ και θρησκεύεσθαι, Καθολικότητα, Εσωστρέφεια, Η ένωση των αντιθέτων, Αμοραλισμός του Γιαχβέ, IV. Επικαιρότητα του Γιούνγκ, Ενάντια στον εκκλησιαστικό λόγο, Η προϊουδαϊκή καταγωγή, Ενάντια στην νεοτερικότητα, V. Ο Λακάν και ο θάνατος του Θεού, Τα τέσσερα επεισόδια, Ένα δημιουργικό Κενό, Τρεις ονομασίες, VI. Η αγάπη του πλησίον, Πρώτη ερμηνεία, Μία άλλη ερμηνεία, Μία άλλη ηθική, VII. Αποκλίσεις και συγκλίσεις, Αποκλεισμός, Εγκλεισμός, Συμπέρασμα, ΟΙ ΔΟΜΕΣ ΤΟΥ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΣΧΕΣΗ, Τρεις θέσεις, Το γράμμα και ο κοινωνικός δεσμός, Τέσσερεις κοινωνικοί δεσμοί, Η δομή του λόγου του Κυριάρχου, Η δομή του Πανεπιστημιακού λόγου, Η δομή του Υστερικού λόγου, Η δομή του λόγου του αναλυτή, Τρεις κοινωνικοί θρησκευτικοί δεσμοί, Παρουσία στην δομή του λόγου του Κυριάρχου, Παρουσία στην δομή του Πανεπιστημιακού λόγου, Παρουσία στην δομή του Υστερικού Λόγου, Αντίθεση και σύγκλιση των δομών λόγου, Συζήτηση, ΤΡΙΑΔΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ, Το σημείο εκκίνησης, Πρώτη πράξη, Δεύτερη πράξη, Τρίτη πράξη, Τέταρτη πράξη, Πέμπτη πράξη, Έκτη πράξη, Λέγειν, αναγιγνώσκειν, γράφειν, ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ, ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ
330			_aΣήμερα οι παρεκκλίσεις της παγκοσμιοποίησης, της οικονομίας της αγοράς και της τεχνοκρατίας, η αστική ανωνυμία, το γενικευμένο ξερίζωμα και η παρακμή των οικογενειακών και δημοσίων εξουσιών έριξαν το άτομο στην αταξία και την σύγχυση. Κατέστη αδύνατο να απαντήσει κανείς μόνος και να αντιδράσει στα συμπτώματα που μας πληγώνουν. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο ένα αίτημα νοήματος απευθύνεται στον ψυχαναλυτή και στον θρησκευόμενο. Αλλά τότε τίθεται το ερώτημα: Ποιά σχέση υφίσταται μεταξύ ψυχανάλυσης και θρησκείας; Σ' αυτό το μικρό πόνημα, ο συγγραφέας δείχνει ότι ιστορικά η απάντηση διαφοροποιείται σύμφωνα με τρία ρεύματα -του Φρόυντ, του Γιουνγκ, του Λακάν-, του καθενός ξεκινώντας από μια διαφορετική καταγωγή: ιουδαϊκή, προτεσταντική, καθολική, αντιστοίχως. Δείχνει επίσης ότι «η» θρησκεία δεν υπάρχει: υπάρχουν θρησκείες, ιδιαίτερη η κάθε μία, και στον ανθρώπινο ψυχισμό ενυπάρχει «θρησκευτικότητα». (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
606			_91441 _aΨυχανάλυση και θρησκεία
676			_a200.19
701			_913925 _aJulien _bPhilippe _f(1926-2011)
712			_945 _aΑρμός
801			_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20180101 _gAACR2
990			_2ddc _cBK