000			05210nam a2200301Ia 4500
001			3166
005			20231204131621.0
010			_a960-7102-21-5
090			_a3166
100			_a20230418 frey50
106			_ar
200			_aΖώον θεούμενον _eπροοπτικές για μια ορθόδοξη κατανόηση του ανθρώπου
205			_a4η έκδ.
210			_aΑθήνα _cΑρμός _d2000
215			_a315 σ. _d25 εκ.
305			_aΤο αντίτυπο με τον ΑΡΕ:252 είναι η 2η έκδ.
306			_aΤο αντίτυπο με τον ΑΡΕ:252 έχει χρον. δημ.: 1981
320			_aΠεριέχει βιβλιογραφικές αναφορές και ευρετήριο
327			_aΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ -- ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΕΙΚΟΝΑ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΔΕΡΜΑΤΙΝΟΙ ΧΙΤΩΝΕΣ Α. ΕΙΚΟΝΑ ΘΕΟΥ Ι. Ο άνθρωπος εικόνα του αρχέτυπου «εικών Εικόνος» ΙΙ. Αρχέτυπο του ανθρώπου, ο σαρκωθείς Λόγος Β' ΔΕΡΜΑΤΙΝΟΙ ΧΙΤΩΝΕΣ Ι. Γενικό ανθρωπολογικό περιεχόμενο ΙΙ. Η μετατροπή των προπτωτικών δυνάμεων του «κατ' εικόνα» σε δερμάτινους χιτώνες ΙΙΙ. Ο δίμορφος χαρακτήρας των δερματίνων χιτώνων IV. Ανθρωπολογικές κα κοσμολογικές διαστάσεις της δίμορφης πραγματικότητας των δερματίνων χιτώνων Γ' ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΕΡΜΑΤΙΝΩΝ ΧΙΤΩΝΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΕΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ - ΚΟΣΜΟΥ 2. Η ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ Α' ΟΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ Β' Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ Γ' Η ΒΙΩΣΗ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ Δ' ΟΙ ΚΑΡΠΟΙ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ Ε' ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ 3. ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ Α' ΤΑ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΑ ΠΛΑΙΣΙΑ Β' ΤΑ ΠΡΟΠΤΩΤΙΚΑ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΑ ΠΛΑΙΣΙΑ Γ' ΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΡΙΒΗΣ Δ' ΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ Ε' Η ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ 4. ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ Α' ΑΓΙΟΥ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ Β' ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ Γ' ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ Δ' ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ Ε' ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΒΑΣΙΛΑ ΣΤ' ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ 5. ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΠΙΝΑΚΕΣ Α' Ευρετήριο πατερικών χωρίων Β' Ευρετήριο θεμάτων Γ' Tables des Matieres
330			_a[...] Το σημαντικό στο κείμενο αυτό είναι ότι αποτελεί διδασκαλία όχι τριαδολογική, αλλά καθαρά κοσμολογική και ανθρωπολογική. Υπογραμμίζεται, δηλαδή, σ' αυτό, όχι τόσο η σχέση του Λόγου προς τον Πατέρα -σχέση που προϋποτίθεται και που ο απόστολος Παύλος αναπτύσσει αλλού- όσο η σημασία του Χριστού για τον άνθρωπο. Το σημείο αυτό κλείνει μέσα του μεγάλη σπουδαιότητα, γιατί κάνει φανερή τη χριστολογική διάσταση της ανθρωπολογίας του Παύλου. Η διάσταση αυτή του όρου «εικών» φανερώνεται εξ άλλου και στη θεμελιώδη διδασκαλία του Αποστόλου, ότι ο άνθρωπος για να ολοκληρωθεί πρέπει να φορέση «την εικόνα του επουράνιου ανθρώπου», του Χριστού (Α' Κορ. 15, 49), να φθάση «εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού» (Εφ. 4, 13), και αυτό «ίνα μηκέτι η νήπιος» (Εφ. 4, 14). Η ενηλικίωση του ανθρώπου συμπίπτει για τον Παύλο με τη χριστοποίηση. [...] (ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ)
606			_99032 _aΑνθρωπος (Θεολογία) _xΔόγματα _zΠρώιμη Εκκλησία, π. 30-600
606			_99033 _aΑνθρωπος (Θεολογία) _xΔόγματα _yΜεσαίωνας, 600-1500
676			_a233
701			_913484 _aNellas _bPanayiotis _f(1936-1986)
701			_9213 _aΝέλλας _bΠαναγιώτης _f(1936-1986)
712			_945 _aΑρμός
801			_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20180101 _gAACR2
990			_2ddc _cBK