000			08109nam a2200301Ia 4500
001			25822
005			20240722083931.0
010			_a978-618-5461-29-4
090			_a25822
100			_a20230419 grey50
101	0		_agre
102			_aGR
106			_ar
200			_aΟ καρπός της ασθένειάς μου _bΜονογραφία _eδοκίμιο με σάρκα και οστά _fΝικήτας Σινιόσογλου
210			_aΑθήνα _cΕκδόσεις Κίχλη _d2021
215			_a361 σ. _d23 εκ.
225			_aΣύγχρονη ελληνική πεζογραφία
320			_aΠεριέχει βιβλιογραφικές παραπομπές και βιβλιογραφία
327			_aΠεριεχόμενα: ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: 1453 -Περιπλάνηση / Κυριακός Αγκωνίτης Επίσκεψις λειψάνων Η συμβατική προσέγγιση Θύραθεν προσκύνημα Flanερειπie Suscitare mortuos: Κυριακός, Β. Γιένσεν, Β. Μπένγιαμιν Γλώσσα και ύλη -Ουτοπία / Πλήθων Καλλίπολις και Καλλίπολη Αρχές της μεθορίου Λόγος συμβουλευτικός, λόγος ετεροτοπικός Ανταγωνιστικές σωτηρίες ή Αβραάμ και Οδυσσέας Έθνος Πλάτων και Αριστοτέλης Η ζωή του λαγού: απόκρυφη ελληνικότητα σε καιρό χριστιανικής ομολογίας Μέρη και όλον Το μήνυμα του Πλήθωνα -Εκτοπισμός / Μάρουλλος Ταρχανιώτης Ανέστιος Η αυτοβιογραφία ως επανίδρυση του εαυτού Hainamoriation Εμιγκρέδες Στη σκιά του Πλήθωνα Ex adytis Ελληνισμός και πεσιμισμός. Η διαφορά Πλήθωνα και Μάρουλλου Υστερόγραφο ΕΝΔΙΑΜΕΣΩΣ -Βλασφημία / Χριστόδουλος Παμπλέκης Βλασφημία! Η σύγκρουση χριστιανισμού και φιλοσοφίας Το κρυφό βασίλειο των μαυροφόρων Μια όχι τόσο προσωπική υπόθεση Οι "νεώτεροι Ιουλιανοί" Φιλοσοφία και οριακότητα ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ: 1830 -Αίρεση / Θεόφιλος Καΐρης Το παράδοξο Καΐρη: ορθός λόγος εναντίον κοινής λογικής Τρεις εκδοχές του κοινού νου στην Αλληλογραφία: Νεόφυτος Δούκας, Πέτρος Ζάνος, Γεώργιος Λασκαρίδης Λογικό ή εύλογο; η καιρική εκδοχή του ορθού λόγου Ρουσσώ και Καΐρης: το ανεκρίζωτο ως ανεπικοινώνητο Ο μαγικός καρπός της αλλοτριότητας -Αλλόκοτο / Παναγιώτης Σοφιανόπουλος Η θυσία Το νεοελληνικό αλλόκοτο Το διανοητικό κεφάλαιο Κοραής Ουτοπισμός και μετριοπαθής παγανισμός Το ουτοπικό καλειδοσκόπιο Η αναφορά των προβάτων (και άλλες ιστορίες) Επιστροφή στο σωκρατικό άτοπον: παρατηρήσεις για την προέλευση και σημασία του νεοελληνικού αλλόκοτου -Ψευδολογία / Κωνσταντίνος Σιμωνίδης Στο Κυνόσαργες ή στον Καιάδα; Σιμωνίδειες γενεαλογίες Σιμωνίδης και Βιττγκενστάιν Έθνος και ψεύδος Ετερωνυμία και αυτοκιβδήλευση Πως πέθανε ο Σιμωνίδης -ΕΠΙΜΕΤΡΟ Θέσεις για την ανοικειότητα των ιδεών Ει τις επ' άκρα έλθοι Αλλόκοτο Ζώο σχισματικό Πέρα από την πολιτικώς ορθή ιστορία της φιλοσοφίας ΠΡΩΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ
330			_aΟ καρπός της ασθένειάς μου ξεκινά με την κάθοδο στην ανεξέλεγκτη βουή του κόσμου και τελειώνει με την άνοδο στη στενότητα ενός δώματος. Ενδιαμέσως, ένας αμφίθυμος έρωτας σβήνει, καθρεφτίζοντας το σώμα και τον εαυτό καθώς εξασθενούν, την πόλη που φλεγμαίνει και φθίνει, τη φιλοσοφία που γίνεται όλο και πιο ανίσχυρη. Ένας ίσκιος αποτραβιέται από μέσα μας συνεχώς, ώσπου λησμονούμε να τον αναζητήσουμε: Είναι το πρόσωπο του έρωτα ή το δικό μας που αφανίζεται από τις διαθλάσεις κι εξαντλεί τους τρόπους του να ζήσει κι άλλο; Η αποδρομή των πραγμάτων είναι ένα αίνιγμα, δημιουργεί μια άγνωστη επικράτεια. Το βιβλίο αρθρώνεται ως πειραματικό δοκίμιο και άσκηση αυτομυθοπλασίας. Είναι καμωμένο από τα οργανικό υλικά μιας γενεαλογίας του δοκιμιακού λόγου από τον Μάρκο Αυρήλιο ως τον Μονταίν: την εξομολόγηση, την τέχνη της αυτοπαρατήρησης και της αυθιστόρησης· το επαναβίωμα μιας εμπειρίας διά της αναμνημόνευσης· τον αφορισμό, την παρέκβαση και την εσωτερική περιπλάνηση- τον συνειρμό, το παράθεμα και το παράδοξο- την προτίμηση για το εφήμερο, το καθημερινό, το αλλότριο και το ακατάγραπτο. Δοκιμάζουμε να καθρεφτίσουμε την ψυχή μας. Γινόμαστε διαφανείς -κατά το δυνατόν- και κατανοητοί. Όμως ο γραπτός αναδιπλασιασμός του εαυτού είναι ένα νέο πλάσμα. Κι αναρωτιόμαστε: Τι λογής είναι ο καρπός αυτός; (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
333			_a«Ο Νικήτας Σινιόσογλου είναι ένας αλλόκοτος συγγραφέας. Τα βιβλία που γράφει συνιστούν ένα ιδιαίτερο γραμματολογικό είδος. Ο καρπός της ασθενείας μου είναι ένα βιβλίο χαμαιλέων. (?) Κείμενο στοχασμού, λογοτεχνία, fl?nerie, ημερολόγιο, ερωτική ιστορία, florilegia (βιβλίο γνωμών), ιστόρημα μαθητείας, εγκυκλοπαίδεια, μια επιλεκτική ιστορία αρχαίας ελληνικής σκέψης και ευρωπαϊκού πολιτισμού: όλα συντίθενται σε ένα μοναδικό αμάλγαμα και καθιστούν το δοκίμιο του Νικήτα Σινιόσογλου, μοναδικό.». (Ιωάννα Κυριακίδου, bookpress.gr, 28/03/2022)
606			_aΕλληνική πεζογραφία _xΣυλλογές
606			_aΔοκίμια _xΣυλλογές
676			_a889.408
701			_9694 _aΣινιόσογλου _bΝικήτας _4070
712			_9693 _aΚίχλη _4650
801			_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20180507 _gAACR2
942			_cBK