| 000 | 05833nam a2200193 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 25764 | ||
| 010 | _a9789603337270 | ||
| 090 | _a25764 | ||
| 100 | _a20240718d u||y0grey50 ba | ||
| 101 | 0 | _agre | |
| 102 | _aGR | ||
| 106 | _ar | ||
| 200 | 1 |
_aΟρθοδόξων πορεία _eΕκκλησία και Θεολογία στον 21ο αιώνα _fΣτυλιανού Γ. Παπαδόπουλου |
|
| 210 |
_aΑθήνα _cΕκδόσεις Γρηγόρη _d2012 |
||
| 215 | _a127 σ. | ||
| 327 | _aΠρολογικό "Εν μικρώ μέγας" ο άνθρωπος Άγχος και τρόμος ενώπιον της τρίτης χιλιετίας Τα θετικά και τα αρνητικά του εικοστού αιώνα Περνάμε στην τρίτη χιλιετία με ό, τι ζήσαμε στη δεύτερη Το φάσμα της τρίτης χιλιετίας και η διπολική πορεία Παγκοσμιοποίηση: ουτοπία και αύξουσα διάσπαση Ο εικοστός πρώτος αιώνας θα τα έχει όλα Κανένα σύστημα κοινωνικοπολιτικό δεν προωθεί την εσωτερική ενότητα στον άνθρωπο Επί θύραις το φαινόμενο του θρησκευτισμού Εκτροπή στη θεμελιοκρατία (fundamentalismus) Εκκλησία και θεολογία στην αρχή της τρίτης χιλιετίας. Εκκλησία είμαστε όλοι - μυστηριακός ρεαλισμός Θεολογικός ρεαλισμός - εμπειρία της αλήθειας Η θεολογία και το Άγιο Πνεύμα Αλήθεια = Είναι. Μη αλήθεια = μη κοινωνία με το Θεό Σε τι αφορά η θεολογία Γιατί το θεολογείν πρέπει να συνεχίζεται Γιατί περιφρονείται η θεολογία σήμερα Η Εκκλησία με τη θεολογία της οφείλει ν' απαντήσει σε σύγχρονα προβλήματα Ούτε ο εκσυχρονισμός, ούτε το aggiornamento αρκούν Ο θρησκευτισμός και ο φιλορθοδοξισμός των νεοελλήνων Αίτια της γνήσιας θρησκευτικότητας Οι θεολογικές σχολές και το εύκολο ανάθεμα κατά των καθηγητών Το διαχρονικό πρόβλημα: Εκκλησία και κόσμος - θεολογία και φιλοσοφία Ο κίνδυνος να γίνει κόσμος η Εκκλησία Η προσαρμογή - πρόσληψη - αφομοίωση (inculturation) Inculturation, συγκρητισμός και φονταμενταλισμός (θεμελιοκρατία) Οι Διάλογοι: αυτονόητοι, αναποτελεσματικοί και προβληματικοί Ενότητα, θεολογία και αλήθεια Προϋποθέσεις του "ίνα πάντες εν ώσιν" Γιατί μένουμε στους Διαλόγους Εμείς οι διαλεγόμενοι: ετοιμότητα και ανετοιμότητα Επιλογικό | ||
| 330 | _aΗ ΩΡΑ ΤΟΥ ΔΙΑΣΚΕΛΙΣΜΟΥ ΕΦΤΑΣΕ. Είτε μας αρέσει είτε όχι θα κάνουμε τον διασκελισμό, θα περάσουμε στην τρίτη χιλιετία. Εάν η πνευματική μας αθλητικότητα είναι ικανοποιητική, τόσο το καλύτερο για μας. Εάν, αντίθετα, η πνευματική μας ετοιμότητα δεν είναι ούτε καν ανεκτή, τότε γρήγορα θα ζήσουμε δραματικούς καιρούς. Ενώ το θέμα του μικρού τούτου βιβλίου είναι ο διασκελισμός, η πορεία της Εκκλησίας και της θεολογίας στην τρίτη χιλιετία, χρησιμοποιώ το "εμείς", το "εμάς". Όχι τυχαία. Διότι στους κόλπους της Εκκλησίας και της Θεολογίας όλα είναι -πρέπει να είναι- προσωπικά. Ούτε η Εκκλησία ούτε η θεολογία είναι μεγέθη που στέκονται τάχα απέναντί μας προς κρίση και αξιολόγηση. Λες και κάποια υπερφυσική δύναμη μας έφερε από άλλους κόσμους για να κρίνουμε τον μικρό τούτο κόσμο με τις αδυναμίες του. Εμείς είμαστε η Εκκλησία (με κεφαλή, βέβαια, τον Χριστό), εμείς είμαστε οι ασκούντες θεολογία. Δηλαδή και εμείς. Σε όλα είμαστε πρωταγωνιστές και για όλα έχουμε την πρώτιστη ευθύνη. Έτσι εκτιμώντας τα πράγματα κι έτσι αισθανόμενοι, η θέση και η κριτική μας για την πορεία της Εκκλησίας και της θεολογίας στην τρίτη χιλιετία θα είναι και υπευθυνότερη και ρεαλιστικότερη. Οι φόβοι και οι ελπίδες για το πως θα πορευτούμε στην τρίτη χιλιετία θα είναι ειλικρινείς. Δεν θα κρύβουν, δεν θα παρασιωπούν, αλλά και δεν θα ιερεμιάζουν. Στο μικρό τούτο κείμενο επιχειρήσαμε τομές. | ||
| 801 |
_gAACR2 _aGR _bVoDKI |
||
| 942 | _cBK | ||