000			02905nam a22002653 4500
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010			_bpbk.
090			_a21202
100			_a20230524d u||y0grey50 ba
106			_ar
200			_aLa crise contemporaine _edu modernisme l̉a crise des hermňeutiques _gNeufeld, Karl / Theobald, Christoph
210			_aParis _cBeauchesne _d1973
215			_a _d
225			_aThǒlogie historique _v24
330			_aUne "Semaine mťhodologique" avait ť ǒrganisě l̉a Facult ďe Thǒlogie de l'Institut catholique, entre le 5 et le 9 fv̌rier 1973. Les trois principales ťudes, pršentěs et discutěs durant cette Semaine, ont ť řǔnies dans ce volume, sous une forme parfois ľaborě ou modifiě. Le premier temps de la "Semaine" portait sur L'v̌ňement de la rencontre entre l'histoire et la thǒlogie au seuil de l'p̌oque contemporaine. Christoph THEOBALD, originaire de Cologne, expose les aspects doctrinaux et les rp̌ercussions actuelles de cette rencontre p̉artie d'une ťude du dialogue manqu ď'A. LOISY et de H. BLONDEL. Le second temps de la "Semaine" s'attachait L̉a tradition chrťienne, comme lieu privilǧi ďe toute rencontre entre l'histoire et la thǒlogie. Nulle approche du lieu ecclšial ainsi df̌ini ne parut plus neuve, surtout pour un public franȧis, que l'ťude de Karl NEUFELD, jeune jšuite allemand, assistant scientifique de Karl RAHNER depuis 1971, sur l'ecclšiologie de Adolf HARNACK. L'oeuvre immense de KARNACK joue, de nos jours, un rl̥e dčisif, bien que souvent occulte, t̉ravers les thǒlogies contemporaines de ses anciens disciples. Enfin, le troisim̈e temps de la "Semaine" ťait le plus problm̌atique et le plus directement branch šur notre actualit v̌čue. On se proposait d'y explorer L'avenir possible de la rencontre entre l'histoire et la thǒlogie. Un jeune prt̊re et philosophe luxembourgeois, Jean GREISCH, mn̈e une rf̌lexion particulir̈ement vigoureuse sur le thm̈e propos.̌ On apprčiera l'accent personne de son propos dans la dernir̈e partie de l'ouvrage. Par les affinitš entre les sujets traitš comme par le style de la pensě qui s'y dv̌eloppe, ces trois essais s'harmonisent dans une rělle franchise et avec un sens critique toujours q̌uilibr.̌ Les conclusions des auteurs invitent ủne calme audace face au df̌icit spčulatif et aux dšarrois de nos traditions.
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