000			06293nam a2200289Ia 4500
001			20522
005			20250304100843.0
010			_a9789608390775 _bτεύχ. Α΄
010			_a9789608390812 _bτεύχ. Β΄
010			_a9789608390836 _bτεύχ. Γ΄
090			_a20522
100			_a20230419 grey50
101	0		_agre
102			_aGR
106			_ar
200			_aΤο κατά Ιωάννην ευαγγέλιο _bΜονογραφία _eαγιογραφική μελέτη _fΑρχ. Δανιήλ Γ. Αεράκη
210			_aΑθήνα _c[χ.ό.] _d2022
215			_a3 τ. _d21 εκ.
327			_aΠεριεχόμενα τεύχους Β΄: Περί του Ιωάννου Ιωάν.ζ' 1-9: Η απιστία των «αδελφών» του Ιησού Ιωάν.ζ' 10-24: Ο Ιησούς στη γιορτή της Σχηνοπηγίας Ιωάν.ζ' 25-36 : Μήπως αυτός είναι ο Μεσσίας; Ιωάν.ζ' 37-44: Άλλοι πίστευσαν, άλλοι όχι Ιωάν.ζ' 45-53: Η απιστία των αρχόντων Ιωάν.η' 1-11: Ο Ιησούς συγχωρεί την μοιχαλίδα Ιωάν.η' 12-20: Το φως του κόσμου Ιωάν.η' 21-30: «Εγώ ειμί» Ιωάν.η' 31-36: Η αλήθεια ελευθερώνει Ιωάν.η' 37-47: «Τις ελέγχει με περί αμαρτίας;» Ιωάν.η' 48-59: Ιησούς και Αβραάμ Ιωάν.θ' 1-7: Η θεραπεία του εκ γενετής τυφλού Ιωάν.θ' 8-23: Διάλογοι του πρώην τυφλού Ιωάν.θ' 24-34: Ομολογητής της πίστεως Ιωάν.ι' 1-6: Παραβολή ποιμένα και προβάτων Ιωάν.ι' 7-21: Η θύρα και ο καλός ποιμένας Ιωάν.ι' 22-30: Εγώ και ο Πατήρ «εν εσμέεν» Ιωάν.ι' 31-42: Γιατί θέλουν να Τον λιθοβολήσουν Ιωάν.ια' 1-16: «Λάζαρος ο φίλος ημών κεκοίμηται» Ιωάν.ια' 17-27: Εγώ είμαι η ανάστασις και η ζωή Ιωάν.ια' 28-37: «Εδάκρυσεν ο Ιησούς» Ιωάν.ια' 38-44: Η ανάστασις του τετραημέρου Λαζάρου Ιωάν.ια' 45-57: Συνωμοσία για θανάτωσι του Ιησού Ιωάν.ιβ' 1-11: Η Μαρία και το μύρο Ιωάν.ιβ' 12-19: Συνωμοσία και θρίαμβος Ιωάν.ιβ' 20-36: Δόξα Του ο θάνατός Του Ιωάν.ιβ' 36-43: Η απιστία των Ιουδαίων Ιωάν.ιβ' 44-50: Συνοπτική διδασκαλία του Ιησού Ιωάν.ιγ' 1-11: Ο Ιησούς πλένει τα πόδια των μαθητών Ιωάν.ιγ' 12-20: Υπόδειγμα για τους Μαθητές Ιωάν.ιγ' 21-30: Προλέγει την προδοσία του Ιούδα Ιωάν.ιγ' 31-35: Η Καινή εντολή Ιωάν.ιγ' 36-38: Προλέγει την άρνησι του Πέτρου Παράρτημα: Για τον Λάζαρο Περιεχόμενα
330			_aΠερίληψη τεύχους Α΄. Ο Χριστός έχει πολλά ονόματα. Αλλά το όνομα Λόγος είναι το υψηλότερο και θεολογικώτερο. "Ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, αθάνατος υπάρχων. . ." Ο ευαγγελιστής δεν χρησιμοποιεί το όνομα Λόγος ούτε με την έννοια του Πλάτωνα, ούτε με την έννοια του Ηράκλειτου και των Στωικών. Το χρησιμοποιεί με έννοια πολύ ανώτερη. Ο Λόγος του Θεού δεν είναι πράγμα, όπως ο δικός μας λόγος. Είναι ζωντανή ύπαρξις. Είναι πρόσωπο, το δεύτερο πρόσωπο του Τριαδικού Θεού. (Από την έκδοση)
330			_aΠερίληψη τεύχους Β΄. Μετά την Πεντηκοστή ο Ιωάννης κηρύττει σε διάφορα μέρη. Η δράσις του εντοπίζεται περισσότερο στη Μικρά Ασία, και μάλιστα στην Έφεσο. Ήταν πράος. Και όμως ο Κύριος τον ωνόμασε Βοανεργές, δηλαδή, Υιό της Βροντής (Μάρκ. γ' 17). Ήταν ορμητικός εναντίον των ασεβών και των αιρετικών. Έτσι κάθε χριστιανός. Είναι και άνθρωττος αγάπης και πραότητας, αλλά και άνθρωπος ελεγκτικός κάθε διαστροφής. Ο Ιωάννης ονομάζεται Μαθητής της Αγάπης, όχι μόνο διότι ο Κύριος τον απαιτούσε, αλλά και διότι μιλάει πολύ στα βιβλία του για την αγάπη. Τις τρεις διαστάσεις της αγάπης βλέπουμε στα κείμενα του Ιωάννου: - Την αγάπη του Θεού σε μας - Την αγάπη τη δική μας στο Θεό - Την αγάπη τη δική μας στους άλλους, για τον Θεό. Δεν έγραψε μόνο για την αγάπη. Την κήρυττε και προφορικά. Η παράδοσις λέει, ότι, όταν έφτασε σε βαθειά γηρατιά και δεν μπορούσε πλέον άλλους λόγους να κηρύττη, δυο λέξεις ήταν η συμβουλή και το κήρυγμά του: «Τεκνία, αγαπάτε αλλήλους». [...] ("Περί του Ιωάννου: Μαθητής της αγάπης", από την έκδοση)
600			_aΙωάννης ο Ευαγγελιστής _f(θ. 100) _xΕρμηνεία και κριτική
605			_aΒίβλος _iΚ.Δ. _iΙωάννης _xΚριτική, ερμηνεία κλπ.
676			_a226.506
701			_983 _aΑεράκης _bΔανιήλ Γ. _4070
801			_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20221228 _gAACR2
942			_cBK