000			02689nam a2200241Ia 4500
001			1766
005			20240126134813.0
010			_a960-7262-04-2
090			_a1766
100			_a20230412 frey50
200			_aΟι απαρχές της ελληνικής σκέψης _gμετάφραση Ελένη Κακοσαίου-Νικολούδη; επιμέλεια, εισαγωγή Η.Π. Νικολούδης
210			_aΑθήνα _cΚαρδαμίτσα _d1992
215			_a186 σ. _d23 εκ.
300			_aΤίτλος πρωτοτύπου: Les origines de la pens?e grecque
320			_aΠεριέχει βιβλιογραφικές αναφορές
330			_aΓια την ελληνική σκέψη, αν η κοινωνία των ανθρώπων οφείλει να υποτάσσεται στον αριθμό και το μέτρο, η φύση αντιπροσωπεύει μάλλον την επικράτεια του περίπου, όπου δεν μπορεί να εφαρμόσει κανένας σχεδόν ακριβής υπολογισμός, κανένας αυστηρός λογισμός. Ο ελληνικός λόγος δεν διαμορφώθηκε τόσο μέσα από την ανθρώπινη επαφή με τα πράγματα, όσο μέσα από τις σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους. Αναπτύχτηκε λιγότερο δια μέσου των τεχνικών που δρουν στον κόσμο και περισσότερο μέσω εκείνων που κατακτούν τους άλλους και που έχουν κοινό εργαλείο τη γλώσσα: με την τέχνη του πολιτικού, του ρήτορα, του διδασκάλου. Ο ελληνικός λόγος είναι εκείνος που με τρόπο θετικό, στοχαστικό, μεθοδικό επιτρέπει να επιδράσουμε στους ανθρώπους, όχι να αλλάξουμε τη φύση. Τόσο ως προς τα όριά του, όσο και ως προς τις καινοτομίες του, είναι παιδί της πόλης. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)
606			_95138 _aΛόγος (Φιλοσοφία)
606			_96827 _aΕλληνισμός
676			_a401
701			_912871 _aVernant _bJean-Pierre _f(1914-2007)
712			_915857 _aΙνστιτούτο του Βιβλίου - Α. Καρδαμίτσα
801			_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20180101 _gAACR2
990			_2ddc _cBK