000			04598nam a2200253Ia 4500
001			15853
005			20231205112533.0
010			_a978-960-527-562-4
090			_a15853
100			_a20230419 grey50
106			_ar
200			_aΗ υποδοχή του άλλου _eορθόδοξες πνευματικές αξίες και νεωτερικότητα _gεπιμέλεια Σταύρος Σ. Φωτίου
210			_aΑθήνα _cΑρμός _d2009
215			_a262 σ. _d25 εκ.
225			_aΜελετήματα θεολογίας και αγωγής _v3
320			_aΠεριέχει βιβλιογραφικές παραπομπές
327			_aΠεριεχόμενα: Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος: "Επανεύρεση της αποστολικής μας αυροσυνειδησίας κατά τον εικοστό πρώτο αιώνα" Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος: "Η συνάντηση με μία μη-ορθόδοξη κοινωνία" Μητροπολίτης Κωνσταντίας-Αμμοχώστου Βασίλειος: "Ορθόδοξες πνευματικές αξίες και σύγχρονος κόσμος" Μπερτράν Βερζέλι: "Χριστιανισμός και νεωτερικότητα" Π. Μιχαήλ Ευδοκίμωμ: "Η υποδοχή ως ξένος καρπός του Πνεύματος" Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης: "Ορθόδοξη Εκκλησία και Τρίτη χιλιετία" Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος: "Πρέπει να προσευχόμαστε για όλους": η σωτηρία σύμφωνα με τον Άγιο Σιλουανό τον Αγιορείτη" Ολιβιέ Κλεμάν: "Ο χριστιανισμός στα ανθρώπινα δικαιώματα" Θανάσης Παπαθανασίου: "Η στρέβλωση ως κανόνας και η πληροφόρηση ως έκπληξη, στη θρησκεία σήμερα" Μητροπολίτης Εσθονίας Στέφανος: "Η Εκκλησία και ο κόσμος" Σταύρος Σ.. Φωτίου: "Διαφορά και ενότητα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης: προκλήσεις για την αγωγή" Πρ. Θωμάς Χοπκο: "Η Ορθοδοξία στις μετανεωτερικές πλουραλιστικές κοινωνίες"
330			_aΗ Εκκλησία καλείται να καταθέσει πρόταση ζωής ικανή να αναμετρηθεί με τα μεγάλα προβλήματα του σύγχρονου κόσμου: την παγκοσμιοποίηση και την πείνα, την κλωνοποίηση και την εικονική πραγματικότητα, τη μετανάστευση και τη μόλυνση του περιβάλλοντος, την ανεργία και τον πόλεμο, την απώλεια νοήματος και τη φυγή στα κάθε λογής ναρκωτικά. Χρέος της να προσφέρει αυθεντικά βιώματα για τον έρωτα και την αγωγή, την ποίηση και τη μουσική, την ψυχαγωγία και την αρχιτεκτονική, την οικονομία και την πολιτική. Προπάντων να καταθέσει βίωμα για νίκη επί της φθοράς και του θανάτου - κάθε λογής θανάτου. Η Εκκλησία υπάρχει στον κόσμο για να άγει τους ανθρώπους από τη φιλαυτία στη φιλαλληλία, ώστε να υποδέχονται στη ζωή τους τον όλως Άλλο και το άλλο. Η ετερότητα δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως αιτία ρήξης και εχθρότητας αλλά ως έναυσμα κοινωνίας και επικοινωνίας. Η υποδοχή του άλλου αποτελεί την ιδρυτική πράξη της ζωής. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)
606			_979 _aΘεολογία _xΛόγοι, δοκίμια, διαλέξεις
676			_a230.19
702			_910119 _aΦωτίου _bΣταύρος Σ.
712			_945 _aΑρμός
801			_aGR _bΒιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου _c20210317 _gAACR2
990			_2ddc _cBK