Τοπική εικόνα εξωφύλλου
Εξώφυλλο από Amazon.com
Σύντομη ιστορία των αρεοπαγιτικών έργων (6ος -15ος αιών.) & The Use of the Corpus Dionysiacum Areopagiticum at the Lateran Council (649) and the Sixth Ecumenical Council (680-681) [Μονογραφία] / Παντελεήμων - Γ. Τσορμπατζόγλου
Γλώσσα: Greek, Modern (1453-).Χώρα: Greece.Δημοσίευση: Αθήνα : Νίκας / Ελληνική Παιδεία Α.Ε., 2022Περιγραφή: 288 σ. ; 23 εκ.ISBN: 978-960-296-403-3.Σειρά: Σούδα/ΙστορίαDewey: 270.092 ; 232.809 2Σημείωση περιεχομένων: Περιεχόμενα: Σύντομη ιστορία των αρεοπαγιτικών έργων (6ος-15ος αι.) Α. Πρόλογος Κεφάλαιο Ι. Ο άγνωστος συγγραφέας των αρεοπαγιτικών έργων Ια. Η σχέση του Διονυσίου Αρεοπαγίτου με την Αθήνα και τον φιλόσοφο Πρόκλο Ιβ. Η σχέση του Διονυσίου με τους Θεραπευτές της Αιγύπτου Ιγ. Η σχέση του αρεοπαγιτικού έργου με την ευρύτερη ψευδεπιγραφία Ιδ. Η μαρτυρία του Διονυσίου για την Κοίμηση της Θεοτόκου Συμπέρασμα Κεφάλαιο II. Η πρώτη εμφάνιση και χρήση των αρεοπαγιτικών έργων, αρχές 6ου αι. (Ψευδο)Καισάριος Collatio cum Severianis / Οι αντιρρήσεις του Υπατίου Εφέσου Τα Σχόλια του Ιωάννη Σκυθοπολίτη Συριακές μεταφράσεις του αρεοπαγιτικού έργου Κεφάλαιο III. Η χρήση του αρεοπαγιτικού έργου κατά τον 7ο αι. Θεμίστιος «Μιά θεανδρική ενεργεία» Η χρήση του αρεοπαγιτικού έργου στην σύνοδο του Λατερανού (649) Η χρήση του αρεοπαγιτικού έργου στην Στ' Οικουμενική σύνοδο (680-681) Κεφάλαιο IV. Η χρήση του αρεοπαγιτικού έργου κατά τον 8ο αι. Εικονομαχία και Ζ' Οικουμενική σύνοδος (787) Κεφάλαιο V. Η χρήση του αρεοπαγιτικού έργου κατά την β' Εικονομαχία (813-820) Κεφάλαιο VI. Η χρήση του αρεοπαγιτικού έργου κατά τον 10ο αι. και εντεύθεν Κεφάλαιο VII. Η παρουσία του αρεοπαγιτικού έργου στην Δύση Κεφάλαιο VIII. Η μετάφραση των αρεοπαγιτικών έργων στα αρμενικά Κεφάλαιο IX. Λοιπές αρχαίες μεταφράσεις Κεφάλαιο Χ. Η τιμή του αγ. Διονυσίου Αρεοπαγίτου Συμπερασματικά The Use of the Corpus Dionysiacum Areopagiticum at the Lateran Council (649) and the Sixth Ecumenical Council (680-681) The First Appearance (6th c.) Collatio cum Severianis Scholia by John of Skythopolis The use of the CD in the 7th c. The use of the CD at the Lateran synod (649) The use of the Corpus Areopagiticum in the VI Ecumenical Council (680-681) Βραχυγραφίες/Abbrevations Πρωτογενής Βιβλιογραφία/Primary bibliography Δευτερογενής Βιβλιογραφία/Secondary bibliography Ευρετήριο/Index Περίληψη: Το Αρεοπαγιτικό έργο από μόνο του αποτελεί μία πρόκληση για κάθε ερευνητή της Βυζαντινής ιστορίας, φιλοσοφίας, θεολογίας, αλλά και της Μεσαιωνικής δυτικής σκέψης· πολύ περισσότερο όταν συνδέεται με μεγάλες φάσεις της πορείας των ιδεών στην μακραίωνη ιστορία της Βυζαντινής κοινωνίας και της Δυτικής διανόησης. Με την δημόσια εμφάνισή του, αρχές 6ου αι., γίνεται αμέσως αποδεκτός ο συγγραφέας, όπως αυτοσυστήνεται, και το έργο του γνωρίζει αμέσως μεγάλη διάδοση και εμπλέκεται, άθελά του, στους πρώιμους δογματικούς αγώνες· χρησιμοποιείται αδιακρίτως από Ορθοδόξους και Μονοφυσίτες. Η αιτία της χρήσεως, μέχρι τα όρια της καταχρήσεως από πλευράς Μονοφυσιτών, περισσότερο, του αρεοπαγιτικού έργου οφείλεται στον απλούστατο λόγο ότι η αποδιδόμενη και καθολικώς αναγνωριζόμενη αυθεντία και αρχαιότητα του Διονυσίου προσέδιδε ένα σοβαρό πλεονέκτημα στο «εφεύρημα» του αλεξανδρινού διάκονου Θεμιστίου, ηγέτου των Αγνοητών, περί «μιας θεανδρικής ενεργείας» του Χριστού, το οποίο αποτελεί παραποίηση της Αρεοπαγιτικής εκφράσεως, η οποία απαντάται στην προς Γάιον θεραπευτήν επιστολή: «αλλ' ανδρωθέντος θεού καινήν τινα την θεανδρικήν ενέργειαν ημίν πολιτευσάμενος»· έτσι, με τον τρόπο αυτό αποκαθιστούσε τον ελλείποντα δεσμό των Μονοφυσιτών με την αρχαία παράδοση που ήθελαν να παρουσιάζουν την Μονοφυσιτική άποψη για τον εναθρωπήσαντα Υιό και Λόγο του Θεού, ως την αρχέγονη πίστη της Εκκλησίας. Τα Αρεοπαγιτικά άμα τη εμφανίσει τους κατέλαβαν, και έκτοτε κατέχουν, μία ιδιαίτερη θέση στην παγκόσμια διανόηση και αρδεύουν την σκέψη συνεχώς και αδιαλείπτως μέχρι των ημερών μας· απόδειξη τα βιβλία που γράφηκαν και γράφονται. Τέλος, πέρα από την αυτόνομη αξία του Αρεοπαγιτικού έργου ένα «σχολαίο» ερώτημα παραμένει σε εκκρεμότητα για τους ιστορικούς και θεολόγους: κατά πόσον δηλαδή θα έπρεπε να καταταγεί το Αρεοπαγιτικό σώμα ως το τελευταίο απολογητικό έργο, και συνάμα χωρίς όνομα, αλλά με ταυτότητα, ως το τελευταίο απόκρυφο της αρχαίας Εκκλησίας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου).Θέμα - Φυσικό Πρόσωπο: Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης (9-96) | Ιησούς Χριστός -- Πρόσωπο και αξιώματα | Ιησούς Χριστός -- Δογματικά και αντιρρητικά έργα -- Πρώιμη Εκκλησία, π. 30-600 | Ιησούς Χριστός -- Θεότητα -- Ερμηνεία και κριτική Θέμα - Θεματική επικεφαλίδα: Γραμματεία, Βυζαντινή εκκλησιαστική -- Μετάφραση και ερμηνεία | Πατέρες της Εκκλησίας, Ελληνες -- Ερμηνεία και κριτική | Θεολογία, Δογματική -- Ιστορία -- Πρώιμη Εκκλησία, π. 30-600| Τύπος τεκμηρίου | Τρέχουσα βιβλιοθήκη | Συλλογή | Ταξιθετικός αριθμός | Κατάσταση | Ημερομηνία λήξης | Barcode | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Books
|
Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου - Volos Academy | Γενική Θεολογία και Δογματική | 270.092 - ΤΣΟ (Περιήγηση στο ράφι(Άνοιγμα παρακάτω)) | Διαθέσιμο | 2-028214 |
Browsing Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου - Volos Academy shelves, Collection: Γενική Θεολογία και Δογματική Κλείσιμο περιήγησης ραφιού(Απόκρυψη περιήγησης ραφιών)
Δεν υπάρχουν σχόλια για αυτό τον τίτλο.
Συνδεθείτε στο λογαριασμό σας για να αναρτήσετε ένα σχόλιο.
Κάντε κλικ σε μία εικόνα για να τη δείτε στον προβολέα εικόνων