Τοπική εικόνα εξωφύλλου
Εξώφυλλο από Amazon.com
Ορθοδοξία : και η των πάντων ενότης
Γλώσσα: Greek, Modern (1453-).Χώρα: Greece.Δημοσίευση: Άγιον Όρος : Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου , c1997 Περιγραφή: 271 σ. : εικ. ; 33 εκ. ISBN: 960-85639-3-3.Σημείωση περιεχομένων: ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ -- ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ Α.Θ. ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ, ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ, ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ Ι. Μ. ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ κ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ, ΠΙΝΑΚΑΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΜΕΛΙΤΩΝ ΚΑΡΑΣ, Η ΕΝΟΤΗΣ, ΔΩΡΟΝ ΚΑΙ ΑΡΕΤΗ, ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ WARE, Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ: ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ, ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΠ. ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ, Ο ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΡΑΘΕΥΤΗΣ, ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΙ ΕΝΟΤΗΤΑ - Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΓΝΩΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΚΡΑΚΗΣ, Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ FRANCOISE JEANLINE Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΗΜΕΙΟΝ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΔΕΤΟΡΑΚΗΣ Η ΕΙΚΟΝΑ ΩΣ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΙΑΣΟΣ ΕΙΔΩΛΩΝ ΠΟΛΥΕΙΔΩΝ ΕΞΗΓΗΣΗ ΕΝΟΕΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΕΛΕΝΤΗΣ Η ΕΝΟΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΙΜΟΘΕΟΣ Σ. ΤΡΙΒΙΖΑΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΝ ΠΟΡΕΙΑ ION BRIA Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΘΗΡΑΙΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΑΣ ΚΑΙ ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ ΠΕΤΡΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΟΡΑΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ NICHOLAS LOSSKY ΣΥΝΟΔΙΚΟΤΗΤΑ: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ; ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΑΛΙΤΗΣ Η ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΩΣ ΚΕΝΤΡΟ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟ 14ο ΑΙΩΝΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ ΜΙΑ ΦΥΣΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΕΣΑΡΚΩΜΕΝΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Κ. ΠΑΠΑΔΕΡΟΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΒΑΪΟΣ ΛΑΖΟΣ Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΙΠΕΡΟΠΟΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΟΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΡΟΕΚΤΑΣΕΙΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Τ. ΓΙΟΥΛΤΣΗΣ Ο ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΜΟΣ ΩΣ ΑΠΕΙΛΗ ΤΗΣ ΕΝΔΟΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Κ. ΜΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΣ Ο ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ Περίληψη: Διάπυρος πόθος του ανθρώπου είναι η ενότητα. Η ενότητα με τον εαυτό του, με τον συνάνθρωπο του και με ολόκληρη την κτίσι. Η ενότητα όχι ως οργανωτικό σχήμα αλλ' ως πλήρωμα ζωής. Και είναι φυσικό. Διότι, καθώς λέγει ο άγιος Μάξιμος, αυτή προσδιορίζει τον τρόπο υπάρξεως του «κατά φύσιν» ανθρώπου. Η λέξι μάς μεταφέρει στην παραδείσια ευτυχία. Σε κάτι χαμένο, για την απώλεια του οποίου ο άνθρωπος πονά και θρηνεί. Πλην όμως, όχι εντελώς και για πάντα χαμένο. Η ανθρώπινη φύσι νοσεί, και μαζί της η σύμπασα κτίσι. Νοσεί την διάσπασι, η τελική μορφή της οποίας είναι ο θάνατος. Όμως ο άνθρωπος είναι κτισμένος κατ' εικόνα και καθ' όμοίωσιν Θεού. Δεν είναι «μάζα απώλειας». Θεραπεύεται και ανακαινίζεται. Στο θεανθρώπινο πρόσωπο του Χριστού, ο οποίος αποκαλύπτει την Τριαδική Θεότητα, ο άνθρωπος ανακτά την χαμένη ενότητα, δέχεται πάλι το εξαίσιο δώρο, την χάρι και την αλήθεια. Ο Θεός είναι προσωπικός. Και η πεμπτουσία του προσώπου, που αποτελεί θεολογική έννοια, είναι η αγάπη. Γι' αυτό και στην αγάπη κατ' εξοχήν δρομολογείται η ομοίωσις του ανθρώπου προς τον Θεό, που φανερώνεται ως κοινωνία αλληλοπεριχωρουμένων προσώπων, Τριάς ομοουσίων και αδιαιρέτων υποστάσεων, μεταξύ των οποίων δεν υπάρχει «στάσις» μήτε «λύσις». Τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδος συνδέονται όχι μόνο δια της κοινής ουσίας αλλά και δια της ταυτότητος του θελήματος και της ενέργειας -ταυτότητα που εκφράζει τον απαράτρεπτο σύνδεσμο της αγάπης. Αντιθέτως, στον άνθρωπο υπάρχει η πολλαπλότητα και η διαίρεσι. Έτσι, δεν μπορεί να φθάσει στην αληθινή ενότητα, εάν δεν γίνει «κοινωνός θείας φύσεως». Ο Χριστός συνένωσε στο πρόσωπό Του την ανθρωπότητα και την θεότητα, αναδεικνύοντας το ανθρώπινο γένος «κοινωνό θείας φύσεως». Μάλιστα, για να συνερχόμεθα σε ενότητα με τον Θεό και μεταξύ μας, παρά την πραγματική μας διαίρεσι σε ψυχές και σώματα, κατέστησε δια της μυστικής μεταλήψεως όσους τον πιστεύουν σύσσωμους με τον Εαυτό Του και μεταξύ τους σε ένα Σώμα, την Εκκλησία, στο οποίο συνήγαγε τους διασκορπισμένους. Το Πνεύμα του Θεού αναπλάθει την φύσι στην κοινότητα της θείας ζωής και «συνέχει εις ενότητα τα της αλλήλων ενότητας διακεκομμένα πνεύματα». [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης).| Εικόνα εξωφύλλου | Τύπος τεκμηρίου | Τρέχουσα βιβλιοθήκη | Συλλογή | Τοποθεσία στο ράφι | Ταξιθετικός αριθμός | Κατάσταση | Ημερομηνία λήξης | Barcode | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
Books
|
Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου - Volos Academy | Γενική Θεολογία και Δογματική | Αίθουσα Φλαμούρι | Διαθέσιμο | 2-022120 |
Δεν υπάρχουν σχόλια για αυτό τον τίτλο.
Συνδεθείτε στο λογαριασμό σας για να αναρτήσετε ένα σχόλιο.
Κάντε κλικ σε μία εικόνα για να τη δείτε στον προβολέα εικόνων