The meaning of icons (Αριθ. εγγραφής 21213)

Στοιχεία MARC
000 -Λεζάντα Εγγραφής
Πεδίο Ελέγχου Σταθερού Μήκους 04041nam 22002533 4500
005 - Ταυτότητα Εκδοχής
Πεδίο Ελέγχου 20240207003811.0
010 ## - Διεθνής Πρότυπος Αριθμός Βιβλίου (ISBN)
Αριθμός (ISBN) 0-913836-77-X
Προσδιορισμός pbk.
010 ## - Διεθνής Πρότυπος Αριθμός Βιβλίου (ISBN)
Αριθμός (ISBN) 0-913836-99-0
Προσδιορισμός pbk.
100 ## - Γενικά Δεδομένα Επεξεργασίας
Γενικά δεδομένα επεξεργασίας 20230529d u||y0grey50 ba
106 ## - Πεδίο Κωδικοποιημένων Δεδομένων: Υλικό με κείμενο, Φυσικά χαρακτηριστικά
Κωδικοποιημένα δεδομένα υλικού με κείμενο - Χαρακτηρισμός Φυσικού Μέσου r
200 ## - Τίτλος και δήλωση πνευματικής υπευθυνότητας
Κύριος Τίτλος The meaning of icons
Διαδοχική Δήλωση Πνευματικής Υπευθυνότητας transl. by G.E.H. Palmer and E. Kadloubovsky
210 ## - Δημοσίευση, διάθεση κτλ
Τόπος Δημοσίευσης, Διάθεσης κτλ. Crestwood
Όνομα Εκδότη, Διαθέτη κτλ. St. Vladimir' s Seminary Press
Χρόνος Δημοσίευσης, Διάθεσης κτλ. 1999
215 ## - Φυσική περιγραφή
Ειδικός προσδιορισμός υλικού και έκταση της βιβλιογραφικής μονάδας 221 σ.
Άλλες φυσικές λεπτομέρειες εικ.
Διαστάσεις 30 εκ.
330 ## - Περίληψη
Κείμενο της σημείωσης In the last decades the art of icons has gained increased attention. Once icons were passed over by the art critics, or at most classified as popular art, although painters such as Matisse or Picasso went to Russia especially for the sake of studying this art. Most recently many books have been published on icon painting. Yet the present work is the first of its kind to give a reliable introduction into the spiritual background of this art.<br/><br/>The nature of the icon cannot be grasped by means of pure art criticism, nor by the adoption of a sentimental point of view. Its forms are based on the wisdom contained in the theological and liturgical writings of the Eastern Orthodox Church and are intimately bound up with the experience of contemplative life.<br/><br/>The introduction into the meaning and the language of the icons by Ouspensky imparts to us in an admirable way the spiritual conceptions of the Eastern Orthodox Church which are often so foreign to us, but without the knowledge of which we cannot possibly understand the world of the icon.<br/><br/>"It is not the purpose of the icon to touch its contemplator. Neither is it its purpose to recall one or the other human experience of natural life; it is meant to lead every human sentiment as well as reason and all other qualities of human nature on the way to illumination."<br/><br/>"The entire visible world as depicted in the icon is to foreshadow the coming Unity of the whole creation, of the Kingdom of the Holy Ghost."<br/><br/>The theological justification of the icon was derived by the Seventh Ecumenical Council from the fact of the Incarnation of God. God became human for the elation and deification of Man. This deification becomes visible in the saints. The Byzantine theologian often sets the calling of an icon painter on an equal level with that of a priest. Devoted to the service of a more sublime reality, he exercises his objective duty the same way as the liturgical priest. The "spiritual genuineness" of the icon, the cryptic, almost sacral power to convince, is not alone due to accurate observation of the iconographic canon, but also the ascetic fervor of the painter.<br/><br/>A very interesting section of the technique of icon painting is followed by the main part of the book, in which both authors describe the most important types of icons. Apart from a detailed description of the icon screen (iconostas) of the Russian Church, 58 types are explained with the aid of an equal number of illustrations, amongst which there are alone 10 various representatives of the virgin. Special mention is due to 51 icons reproduced in their complete colorful splendor.<br/><br/>The section of subjects made in order to reveal the main features of Orthodox iconography was naturally limited to the examples available outside of Russia. But this not in the least diminishes the value of the book; on the contrary, it led to the reproduction of many beautiful icons which had never been published before or had been unknown to wider public. A considerable number of museums and private collectors in Europe and America spontaneously placed their collections at the disposal of the authors.
606 ## - Όνομα θέματος χρησιμοποιούμενο ως θέμα
Εσωτερικός Κωδικός Koha 476
Στοιχείο Αναγραφής Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία και τέχνη
606 ## - Όνομα θέματος χρησιμοποιούμενο ως θέμα
Εσωτερικός Κωδικός Koha 7456
Στοιχείο Αναγραφής Εικόνες, Ρωσικές
676 ## - Δεκαδική Ταξινόμηση Dewey (DDC)
Αριθμός 704.948 2
701 ## - Όνομα Προσώπου - Εναλλακτική πνευματική υπευθυνότητα
Στοιχείο Αναγραφής Ouspensky
Τμήμα του Ονόματος Εκτός από το στοιχείο Αναγραφής Leonide
-- ba
Εσωτερικός Κωδικός Koha 9690
701 ## - Όνομα Προσώπου - Εναλλακτική πνευματική υπευθυνότητα
Στοιχείο Αναγραφής Ouspensky
Τμήμα του Ονόματος Εκτός από το στοιχείο Αναγραφής Leonide
-- ba
Εσωτερικός Κωδικός Koha 9690
712 ## - Όνομα συλλογικού οργάνου - Δευτερεύουσα πνευματική υπευθυνότητα
Εσωτερικός Κωδικός Koha 15154
Στοιχείο Αναγραφής St. Vladimir' s Seminary Press
801 ## - Πηγή προέλευσης της εγγραφής
Χώρα GR
Κέντρο Βιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου
Χρονολογία της Πράξης 20180101
Κανόνες Καταλογογράφησης (Συμβάσεις Περιγραφής) AACR2
990 ## - ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΕΓΓΡΑΦΕΣ (KOHA)
Source of classification or shelving scheme Dewey Decimal Classification
Koha item type Books
Αντίτυπα
Τύπος Τεκμηρίου και Υλικού Ταξιθετικός Αριθμός (Call number) Συλλογή Αφετηρία Τεκμηρίου (Τμήμα) (Κωδικοποιημένο)
Books 704.948 2 - OUS   Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου - Volos Academy

Με την υποστήριξη της κοινότητας Koha