Στοιχεία MARC
| 000 -Λεζάντα Εγγραφής |
|---|
| Πεδίο Ελέγχου Σταθερού Μήκους |
10183nam a2200229Ia 4500 |
| 005 - Ταυτότητα Εκδοχής |
|---|
| Πεδίο Ελέγχου |
20231218130608.0 |
| 010 ## - Διεθνής Πρότυπος Αριθμός Βιβλίου (ISBN) |
|---|
| Αριθμός (ISBN) |
960-16-1943-7 |
| 100 ## - Γενικά Δεδομένα Επεξεργασίας |
|---|
| Γενικά δεδομένα επεξεργασίας |
20230412 frey50 |
| 200 ## - Τίτλος και δήλωση πνευματικής υπευθυνότητας |
|---|
| Κύριος Τίτλος |
Ο Χάμπερμας και οι νεοαριστοτελικοί |
| Άλλες πληροφορίες για τον τίτλο |
η ηθική του διαλόγου στον Γιούργκεν Χάμπερμας και η πρόκληση του νεοαριστοτελισμού |
| Διαδοχική Δήλωση Πνευματικής Υπευθυνότητας |
επίμετρα Στέλιος Βιρβιδάκης, Κώστας Καβουλάκος |
| 210 ## - Δημοσίευση, διάθεση κτλ |
|---|
| Τόπος Δημοσίευσης, Διάθεσης κτλ. |
Αθήνα |
| Όνομα Εκδότη, Διαθέτη κτλ. |
Πατάκης |
| Χρόνος Δημοσίευσης, Διάθεσης κτλ. |
2006 |
| 215 ## - Φυσική περιγραφή |
|---|
| Ειδικός προσδιορισμός υλικού και έκταση της βιβλιογραφικής μονάδας |
414 σ. |
| Διαστάσεις |
25 εκ. |
| 320 ## - Σημείωση εσωτερικών βιβλιογραφιών / ευρετηρίων |
|---|
| Κείμενο της σημείωσης |
Περιέχει βιβλιογραφία, βιβλιογραφικές αναφορές και ευρετήριο |
| 327 ## - Σημείωση περιεχομένων |
|---|
| Κείμενο της σημείωσης |
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ --<br/>Ευχαριστίες,<br/>Εισαγωγή,<br/>ΝΕΟΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΣΜΟΣ: ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ,<br/>"Παλαιοί συντηρητικοί", "νεαροί συντηρητικοί" και "νεοσυντηρητικοί",<br/>Νεοαριστοτελισμός και νεοϊστορισμός,<br/>Η ηθική του διαλόγου μεταξύ "ηθικών" και "εθικών" ερωτημάτων,<br/>Ο ΝΕΟΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΣΜΟΣ ΩΣ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΙΑΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ,<br/>Αρετή και αυτονομία: γιατί το πρόγραμμα του Διαφωτισμού "όφειλε να αποτύχει";<br/>Δικαιοσύνη και αρετή: η ορθολογικότητα των παραδόσεων στον Άλισταιρ Μακιντάιρ,<br/>Αυθεντικότητα και αυτονομία στη νεωτερική ηθική,<br/>Προς μία "οικουμενιστική θεωρία του αγαθού" στον Τσαρλς Ταίηλορ,<br/>Ο κοσμοθεωρησιακός χαρακτήρας του νεοαριστοτελισμού: ηθικότητα και εθιμικότητα,<br/>ΝΕΟΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΣΥΝΤΗΡΗΤΙΣΜΟΣ: Η ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΓΙΟΥΡΓΚΕΝ ΧΑΜΠΕΡΜΑΣ,<br/>Η ρωλσιανή θεωρία της δικαιοσύνης και η αντιπαράθεση του Χάμπερμας με τον κοινοτιστικό νεοαριστοτελισμό,<br/>Νεοαριστοτελισμός και συμβατική ηθική συνείδηση,<br/>Ο νεοσυντηρητισμός ως "ιδεολογία της φρόνησης",<br/>ΗΘΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΟ ΠΡΑΤΤΕΙΝ (1983): Η ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΗΘΙΚΟ ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟ,<br/>Ο νεοαριστοτελισμός ως "λυτρωτικός αποχαιρετισμός στη φιλοσοφία",<br/>Οι επτά γύροι της αντιπαράθεσης με τον ηθικό σκεπτικισμό,<br/>Η ηθική του διαλόγου ενώπιον των ανακατασκευαστικών επιστημών: η ηθική ψυχολογία του Λώρενς Κόλμπεργκ,<br/>Η κριτική του ηθικού φορμαλισμού και το "πρόβλημα της εφαρμογής",<br/>ΚΛΑΟΥΣ ΓΚΥΝΤΕΡ: ΤΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ,<br/>Πράξη, κανονιστική αρχή και κατάσταση στην ηθική του διαλόγου,<br/>"Διάλογοι θεμελίωσης" και "διάλογοι εφαρμογής",<br/>Καταλληλότητα, αξιωσιμότητα και το "πρόβλημα της εφαρμογής",<br/>ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ (1991): ΘΕΜΕΛΙΩΣΗ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΓΗ,<br/>"Ηθικοί διάλογοι" και "εθικοί διάλογοι": το πρωτείο του "ορθού" έναντι του "αγαθού",<br/>Η ηθική του διαλόγου ανάμεσα στον Καντ και στον Χέγκελ,<br/>Από τη διαλογική θεωρία της ηθικής στη διαλογική θεωρία του δικαίου,<br/>Παρέκβαση: Το "πρόβλημα της εφαρμογής" στη διαλογική ηθική του Καρλ-Όττο Άπελ,<br/>ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ,<br/>Άλμπρεχτ Βέλλμερ,<br/>Ο "νεγκατιβιστικός" προσανατολισμός της ηθικής του διαλόγου,<br/>Η μη εφαρμοσιμότητα της ηθικής του διαλόγου,<br/>Ο Χάμπερμας και το ιδεώδες της κοινοτιστικής ελευθερίας,<br/>Σέυλα Μπενχαμπίμπ,<br/>Προς ένα "διαδραστικό μετα-μεταφυσικό οικουμενισμό",<br/>Η σκιά του Χέγκελ πάνω στην ηθική του διαλόγου,<br/>ΤΟ "ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ" ΜΕΤΑΞΥ ΝΕΟΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗΣ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ,<br/>Διυποκειμενικότητα και συναίνεση,<br/>Ερμηνευτική και κριτική των ιδεολογιών: η κληρονομιά μιας διαμάχης,<br/>Κατανόηση και εφαρμογή,<br/>Η ηθική κρίση ως φρόνησις: Καντ και Αριστοτέλης,<br/>Επίλογος,<br/>ΕΠΙΜΕΤΡΟ Ι,<br/>Στέλιος Βιρβιδάκης, "Οι μεταηθικοί ορίζοντες της χαμπερμασιανής ηθικής του διαλόγου",<br/>ΕΠΙΜΕΤΡΟ ΙΙ,<br/>Κωνσταντίνος Καβουλάκος, "Ο Χάμπερμας και η αυθυπέρβαση του φορμαλισμού της διαλογικής ηθικής",<br/>ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ,<br/>ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΟΝΟΜΑΤΩΝ,<br/>ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΕΝΝΟΙΩΝ |
| 330 ## - Περίληψη |
|---|
| Κείμενο της σημείωσης |
Στις 9 Σεπτεμβρίου του 2000 ο Γιούργκεν Χάμπερμας έδωσε μια ομιλία στο Πανεπιστήμιο της Ζυρίχης με την ευκαιρία της απονομής του Βραβείου Dr Magrit Egner. Στην ομιλία του προέβη στη διάκριση μεταξύ μιας καντιανών καταβολών θεωρίας της δικαιοσύνης και μιας υπαρξιστικής ηθικής, όπως αυτή που συναντάμε στον Κίρκεγκωρ. Η τελευταία μαρτυρεί ένα "μετα-μεταφυσικό έθος", καθώς απαντά στο ερώτημα για τον ορθό βίο με την "ικανότητα να είναι κανείς ο εαυτός του". Από ποια παραδοχή εκκινεί ο Χάμπερμας; Πρόκειται για την ιδέα ότι, στις συνθήκες της όψιμης νεωτερικότητας, δεν είναι δυνατό, ούτε επιθυμητό, να απαιτεί κανείς από το φιλόσοφο περιεκτικές απαντήσεις για το τι συνιστά τελικά τον επιτυχή, τον αγαθό, σε αντιδιαστολή προς τον αποτυχημένο βίο. Τα ερωτήματα για τον αγαθό βίο -"Πως ένα ανθρώπινο ον οφείλει να χειριστεί το χρόνο του βίου του;" κι ακόμη περισσότερο "πώς οφείλω να χειριστώ το χρόνο του βίου μου;"- δεν ανήκουν στο πεδίο της φιλοσοφικής ηθικής. Τα "εθικά" ερωτήματα απαιτούν την επεξεργασία μιας περιεκτικής, αυτάρκους κοσμοθεώρησης στην οποία εντάσσονται και φαίνεται να βρίσκουν βέβαιες απαντήσεις. Για τον Χάμπερμας, ο ρόλος της φιλοσοφίας στην εποχή μας είναι διαφορετικός. Προσεγγίζει αυτό που ο Αντόρνο αποκαλεί στις πρώτες σελίδες των Minima Moralia "μια θλιμμένη επιστήμη".<br/>Η Γκόλφω Μαγγίνη επιχειρεί εδώ μια συνολική θεώρηση της σχέσης μεταξύ δύο κυρίαρχων «παραδειγμάτων» στο χώρο της σύγχρονης πρακτικής φιλοσοφίας: αφενός, της ηθικής του διαλόγου στον Γιούργκεν Χάμπερμας και, αφετέρου, μιας σειράς νεοαριστοτελικών και νεοεγελιανών ηθικών θεωριών με τις οποίες αυτή αντιπαρατάσσεται. Με την πραγμάτευση των ιστορικοφιλοσοφικών και συστηματικών - επιστημολογικών, κανονιστικών, ιδεολογικών - παραμέτρων που διέπουν αυτή την αντιπαράθεση, η συγγραφέας αναδεικνύει τον πλούτο και το εύρος της. Ασχολείται με ζητήματα που βρίσκονται στο επίκεντρο καίριων προβληματισμών των νεωτερικών κοινωνιών, όπως η σχέση νεωτερικότητας και παράδοσης, η πολυπολιτισμικότητα και ο πλουραλισμός των αξιών, καθώς και ζητήματα προσωπικής ηθικής, όπως η ισχύς της αρχής της αυτονομίας και οι επιταγές της αυθεντικότητας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) |
| 606 ## - Όνομα θέματος χρησιμοποιούμενο ως θέμα |
|---|
| Εσωτερικός Κωδικός Koha |
61 |
| Στοιχείο Αναγραφής |
Φιλοσοφία, Σύγχρονη |
| 676 ## - Δεκαδική Ταξινόμηση Dewey (DDC) |
|---|
| Αριθμός |
190 |
| 701 ## - Όνομα Προσώπου - Εναλλακτική πνευματική υπευθυνότητα |
|---|
| Εσωτερικός Κωδικός Koha |
11364 |
| Στοιχείο Αναγραφής |
Μαγγίνη |
| Τμήμα του Ονόματος Εκτός από το στοιχείο Αναγραφής |
Γκόλφω |
| 712 ## - Όνομα συλλογικού οργάνου - Δευτερεύουσα πνευματική υπευθυνότητα |
|---|
| Εσωτερικός Κωδικός Koha |
983 |
| Στοιχείο Αναγραφής |
Πατάκης |
| 801 ## - Πηγή προέλευσης της εγγραφής |
|---|
| Χώρα |
GR |
| Κέντρο |
Βιβλιοθήκη Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου |
| Χρονολογία της Πράξης |
20180101 |
| Κανόνες Καταλογογράφησης (Συμβάσεις Περιγραφής) |
AACR2 |
| 990 ## - ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΕΓΓΡΑΦΕΣ (KOHA) |
|---|
| Source of classification or shelving scheme |
Dewey Decimal Classification |
| Koha item type |
Books |
